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懷渭禪師（1317～1375）?行書(shū) 中華帖
紙本?立軸
1364年作
識(shí)文：寶歷開(kāi)昌運(yùn)，大鈞播元和。道德遠(yuǎn)人服，職貢方軿羅。車(chē)書(shū)達(dá)四裔，洋海靜無(wú)波。若人慕至道，請(qǐng)法來(lái)中華。十載事參謁，辛苦良已多。扶桑念舊國(guó)，芥室夢(mèng)煙蘿。復(fù)為萬(wàn)里別，相送青山阿。童子候歸日，長(zhǎng)松記回柯。
款識(shí)：至正廿四年夏五，豫章懷渭書(shū)于伏虎道場(chǎng)之瑤席軒。
鈐?。罕涛啻渲瘢ò祝?懷渭印章（白）?清遠(yuǎn)（白）?詹匐林（朱）?清遠(yuǎn)（朱）?
說(shuō)明：懷渭禪師在元末與諸多重要文人曾交往，見(jiàn)虞集于臨川，謁歐陽(yáng)玄于瀏陽(yáng)，后張羽、徐賁都有詩(shī)唱和。宋廉甚至紀(jì)錄了他的草書(shū)?？芍^目前市場(chǎng)中級(jí)別最高的文人禪師之一。晚年任住持杭州凈慈寺，隱居杭州良渚。后影響日本書(shū)道禪道頗深。
???此作創(chuàng)作于1364年懷渭遷湖州道場(chǎng)山之時(shí)。張昱《可閑老人集》卷二《寄報(bào)國(guó)寺渭清遠(yuǎn)上人》注云：“時(shí)張氏筑城”，據(jù)《元史·達(dá)識(shí)帖睦邇傳》，張士信大發(fā)浙西諸郡民筑杭城在至正十九年。
???當(dāng)年渭清遠(yuǎn)在杭，其遷道場(chǎng)山當(dāng)在十九年之后，而張羽、徐賁隱居吳興在至正二十四年，故其與張羽、徐賁相識(shí)當(dāng)在此數(shù)年間。徐賁有詩(shī)作《寄道場(chǎng)長(zhǎng)老渭清遠(yuǎn)》《寄渭僧清遠(yuǎn)》。據(jù)《湖州道場(chǎng)山志》記載，道場(chǎng)山有伏虎巖、伏虎臺(tái)、伏虎亭、瑤席池等景，張羽也曾作《寄伏虎道場(chǎng)聯(lián)上人》。
???懷渭不僅為文僧，更為書(shū)僧，尤精隸古，宋濂在《凈慈禪師竹庵渭公白塔碑銘》中稱(chēng)其“所書(shū)草、隸亦遍流四方”。1368年日本高僧絕海中津入明，隨季潭宗泐修習(xí)學(xué)問(wèn)，并從清遠(yuǎn)懷渭學(xué)書(shū)法。這兩位高僧都是有名書(shū)家，追隨他們的絕海也留下了格調(diào)較高的書(shū)法作品。
???此詩(shī)創(chuàng)作之時(shí)，正值元末喪亂，戰(zhàn)火紛飛，懷渭在詩(shī)文中遙想曾經(jīng)的盛世之況，寄托懷念舊國(guó)，渴望回歸平靜生活的愿望。故有“請(qǐng)法來(lái)中華”、“扶桑念舊國(guó)”的詩(shī)句。
MASTER HUAIWEI CALLIGRAPHY IN RUNNING SCRIPT
Ink?on?paper,?hanging?scroll?
Dated?1364
41×27.5cm??
RMB: 600,000－800,000
作者簡(jiǎn)介：懷渭禪師（1317～1375），元、明間僧人。俗姓魏，字清遠(yuǎn)，號(hào)竹庵。南昌（今屬江西）人。生而英發(fā)，誦書(shū)不待師授。投南京龍翔寺全悟禪師剃度為僧。久之，命為記室。與張起巖、張翥、危素游，反復(fù)參求，其學(xué)大進(jìn)。全悟?yàn)l歿，遂付以衣拂。全悟寂后，浪跡四方。見(jiàn)虞集于臨川，謁歐陽(yáng)玄于瀏陽(yáng)。元至正（1341～1368）中，浙江行省丞相康里重其文采，延住會(huì)稽寶相寺。未幾，遷杭州報(bào)國(guó)寺。明洪武（1368～1398）初，住持杭州凈慈寺。后奉詔至京師，參加鐘山無(wú)遮大會(huì)。晚年隱居杭州良渚。其身軀短小，神宇超朗，終日持誦《金剛經(jīng)》、《般若經(jīng)》，未嘗有虛日。工詩(shī)，通內(nèi)外典，善鼓琴。著有《四會(huì)語(yǔ)錄》、《竹庵外集》。