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陳寅?。?890～1969）、傅斯年（1896～1950）?往來論學(xué)書札
信箋?一通一頁
約1930年作
識文：1. “身后是非誰管得，沿村爭唱蔡中郎”一詩是后山的或簡齋的，一時想不清楚，乞示。記得一筆記上說王荊公以不能四六辭知制誥，兄憶是何書否？憶兄曾云“一個和尚和唐太宗抄架”，謂李是隴西奴姓名云云，此事見何書何卷。右三事乞示，感叩。
2. 孟真兄：手示敬悉，承詢諸事，悉附于原簡上，為省事起見，乞恕為幸。弟寅。十四日。陸放翁七絕詩“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲（翁）亦作場”；此司馬君實事，非荊公事也。見宋史三百三十六司馬光傳；頻伽精舍藏經(jīng)中，智升《法琳大師別傳》。莽量文，顏君改為圓周率考而證明為真物，弟覺無甚大興趣，故介紹于《燕京學(xué)報》也。
說明：傅斯年上款并舊藏。
此為陳寅恪與傅斯年論學(xué)書札，未刊，合二人墨跡于一體，殊為難得。
信札正文為傅斯年所書，向陳寅恪請教有關(guān)唐宋史的三個問題。四周為陳寅恪手書，直接在來信上詳細解答傅斯年的問題，順道解釋將文章解釋給《燕京學(xué)報》的原因，既可見傅、陳二人的親密關(guān)系和廣泛興趣，亦可見陳寅恪博覽群書、記憶力驚人。
據(jù)信末所及將顏君有關(guān)莽量的文章介紹給《燕京學(xué)報》，當指顏希深發(fā)表于該報1930年8期的《莽量函率考》，則此信約作于1930年。
信中所詢文史典故涉及陸游詩《小舟游近村舍舟步歸》，《司馬光傳》中“司馬光以不能四六辭翰林”及《法琳大師別傳》所記法琳與唐太宗論辯等典故，凡此陳氏具一一作答并能準確指出其出處，從中可見陳氏古文史學(xué)上的修養(yǎng)。其中所及李世民家族出于“隴西奴姓”，關(guān)系到陳寅恪對李唐先世血統(tǒng)的考證，并曾因此引起朱希祖的辯駁。
“后山”應(yīng)是傅斯年誤記，所指當為后村居士劉克莊。此詩明姚畐《青浠溪暇筆》謂是劉克莊句，清朱彝尊《靜志居詩話》、汪師韓《談書錄》謂是陸放翁句。
該詩中“負鼓盲翁”四字深得陳寅恪青睞。晚年陳寅恪在其《論再生緣》中曾經(jīng)提到“自視求醫(yī)萬里，乞食多門。務(wù)觀趙莊之語，竟‘蚤為今日讖’矣……身雖同于趙莊負鼓之盲翁，事則等于廣州彈弦之瞽女”。晚年陳氏眼盲后常以“負鼓盲翁”自稱，其詩句中也多用此典故，1954年答朱師轍有關(guān)《論再生緣》詩中有“我今負得盲翁鼓，說盡人間未了情”。1956年除夕詩“身世盲翁鼓，文章浪子書”。《歲暮背誦桃花扇余韻中哀江南》中“病余皮骨寧多日，看飽興亡又一時。卻笑盲翁空負鼓，趙家莊里怕人知”。凡此種種，與晚年陳寅恪在政治的遭遇息息相關(guān)，其逝后更是再陷廣泛的討論風(fēng)波，其命運似是應(yīng)了陸游此句的“身后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎”。
CHEN YINKE AND FU SINIAN AUTOGRAPH SIGNED LETTER
One page
Dated circa 1930
Note: Dedicated to Fu Sinian.
Provenance: Previously collected by Fu Sinian.?
28.5×19cm??
RMB: 150,000－250,000
作者簡介：傅斯年（1896～1950），初字夢簪，改字孟真，山東聊城人。1919年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，年底公費赴英國留學(xué)，后又赴德國柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和歷史。曾任中山大學(xué)教授、中文及歷史系主任、代理文學(xué)院院長、中央研究院歷史語言研究所所長，代理北京大學(xué)校長、臺灣大學(xué)校長等。