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清·夾纻韋陀立像
QING DYNASTY A LACQUER FIGURE OF SKANDA
高：116cm
RMB: 300,000－400,000
韋馱（梵文Skanda），本為婆羅門天神，神格尊階地位極高，后被佛教吸收，成為主要護(hù)法之一。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，唐代高僧道宣大師言曾夢(mèng)見此神祗。自道宣記述韋馱護(hù)法神跡，“諸天之子”韋馱護(hù)法作為中國(guó)青年武將的形象基本固定下來，其手持金剛杵，常被安置于佛寺中央天王殿后，守護(hù)大雄寶殿內(nèi)主尊釋迦牟尼佛。
此尊韋馱為夾纻胎，甚為罕見。夾纻工藝源于春秋戰(zhàn)國(guó)，興盛于隋唐，歷史悠久。夾纻漆器主要由天然生漆、天然纻布及瓦灰等組成，輕巧且耐磨損。我國(guó)東晉著名雕塑家戴奎受夾纻漆器啟示，將此技藝運(yùn)用至佛像制作中，工藝繁瑣，難度極高。隋唐時(shí)期，夾纻佛像的制作達(dá)到一個(gè)頂峰，主要為皇家高級(jí)匠師所掌握。
此尊韋馱像為清朝年間作品，其風(fēng)度翩翩的形象深入人心，開相如赤子，身軀魁偉健碩，符合韋馱天王的經(jīng)典形象。臉型方圓頗有肉感，雙頰豐腴，彎眉如月，雙眸微闔，目光深邃，凝神遠(yuǎn)視，盡顯慈悲；其嘴角蘊(yùn)含笑意，慈眉善目的神情恍若一位悲憫的將相降臨人間，讓人倍感親切。頭戴鳳盔，盔帽樣式別致，帽檐褶皺處刻畫一絲不茍，間隔相仿，可窺見當(dāng)年匠師心思之細(xì)膩，帽檐下方雕刻連珠紋作以點(diǎn)綴，有別于普通武將的盔帽，更顯高貴典雅；頂部盔纓飄揚(yáng)，平添一股武將獨(dú)有的威嚴(yán)與氣勢(shì)。身著武將盔甲，護(hù)肩交領(lǐng)處赫然刻畫著一只活靈活現(xiàn)的獸首，獸首緊蹙雙眉，怒目圓瞪，警視前方；護(hù)腰處獸首兇猛威武，與胸前首頭交輝相應(yīng)，更顯霸氣。腰間蝴蝶結(jié)帛帶自然寫實(shí)，以假亂真的蝴蝶結(jié)自然垂落；飄帶繞過雙臂向上飄拂，好一番仙家氣派；似與飄帶相呼應(yīng)，戰(zhàn)袍下擺迎風(fēng)飛揚(yáng)，靈動(dòng)飄逸，藝術(shù)效果極強(qiáng)。鎧甲遍布全身，甲片密布緊湊，刻畫精良，整體工藝精細(xì)，每處范圍甲片大小不一，樣式各異；鎧甲通體以山紋甲為主、手臂處飾鎖子甲，盔帽、背飾及戰(zhàn)袍下擺飾以魚鱗甲為點(diǎn)綴，刻畫一絲不茍，可見匠人之細(xì)膩考究。左手按金剛杵，右手扶腰立于山石之上，威風(fēng)凜然，頗有一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里的英雄氣概，毅然展現(xiàn)出一位驍勇善戰(zhàn)的守護(hù)者形象。
韋馱通體髹金漆，而飄揚(yáng)的戰(zhàn)袍下擺則髹以紅漆為點(diǎn)綴，與整體設(shè)計(jì)相融合，不僅突出戰(zhàn)袍輕柔，更柔和了盔甲的陽(yáng)剛，進(jìn)一步凸顯韋馱剛?cè)岵?jì)，文武雙全的非凡氣度。整體工藝規(guī)整，線條力度拿捏得當(dāng)，雖已矗立數(shù)百年，威武仍絲毫未減，反而增添了歷經(jīng)歲月打磨的渾厚，散發(fā)出蓬勃的生命力。
參閱：明 木雕漆金韋馱 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館。