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陳洪綬（1598～1652）?米顛拜石圖
設(shè)色絹本?鏡片
款識：云谿洪綬畫于青蓮精舍。
鈐?。宏惡榫R?。ò祝?章侯（朱）
鑒藏?。褐x稚柳（白）?稚柳（朱）?壯暮堂（白）　
出版：《海上藏寶錄·截玉軒藏畫》P6-7，文物出版社，2007年。
說明：謝稚柳舊藏。
???陳洪綬的佛緣伴隨一生。二十歲時便廢寢忘食度《華嚴(yán)經(jīng)》。1646年，其因避難，于紹興云門寺出家，改號為悔遲、悔僧，亦號云門僧。一年后還俗，晚年仍學(xué)佛參禪，常與僧侶往來。陳洪綬有多首佛詩傳世，一生畫佛不輟，十八歲便作《無極長生圖》，直至五十五歲生命最后一年，畫《白描羅漢圖卷》，后不數(shù)月便長逝。
???陳洪綬此作應(yīng)作于四十年代后期。陳氏曾繪《華山五老圖》（首都博物館藏）一卷，經(jīng)翁萬戈斷代，此圖作于1646年左右，時陳洪綬四十九歲。此圖全畫以細(xì)筆勾勒，與本拍品頗似。兩圖衣紋均近似鐵線描，方筆作褶，仍可見其受版畫之影響。兩圖均只有中心一人著彩衣，設(shè)色多淡青，衣褶、石皺處以淡墨分染。從筆墨風(fēng)格來看，此作應(yīng)作于同時，屬其晚年之佳作。
???是作繪制了“米芾拜石”這一畫史經(jīng)典題材。汪應(yīng)辰《石林燕語辨》曾記載此事：“（米芾）初入州廨，見立石頗奇，喜曰：'此足以當(dāng)吾拜。'遂命左右取袍笏拜之，每呼曰石丈，言事者聞而論之，朝廷亦傳以為笑?！笨v觀畫史，除陳洪綬外，明代郭詡、施余澤，清代任伯年、任薰、黃山壽，以及民國以來張大千、溥儒、齊白石、傅抱石等均繪制過這一題材，這一系列圖像共同構(gòu)成了藝術(shù)史的意義鏈條。
???是作作為此題材最早期作品之一，引領(lǐng)了這一題材的創(chuàng)作風(fēng)潮?，F(xiàn)可見這一題材最早的作品即是明代郭詡作《米芾拜石圖》（上海博物館藏），其次則為陳洪綬是作。二者相比，郭詡所作為著常服的“文人米芾”，而陳洪綬所作為著官服的“奇人米顛”。據(jù)汪應(yīng)辰記載可知，陳洪綬所繪更忠于原典，展現(xiàn)出米芾拜石莊重的儀式感。陳洪綬作為晚明重要畫家，對后世影響頗深。例如，任伯年早年師法陳洪綬，二十五歲左右所作《米顛拜石圖》（南京博物院藏）即仿陳洪綬是作為之，用筆十分相似。
???畫中太湖石尤為精妙，既符合米芾相石四法，又與米芾“奇人”形象相稱。米芾賞石講求瘦、皺、漏、透，畫中之石便是如此，彼此相通，四面玲瓏，壁立當(dāng)空，孤峙無依。另外，陳洪綬賞石尚奇，作石也常取奇駭之勢，正與米芾之奇行呼應(yīng)。此圖之石呈現(xiàn)實所不見的夸張之態(tài)，舍形取神，與其所繪《紅荷圖》（故宮博物院藏）中的太湖石十分相似，是其畫石之典型。
???此作為謝稚柳舊藏。謝稚柳精于鑒定，尤精于陳洪綬。謝氏二十世紀(jì)八十年代任全國書畫鑒定組組長，組織鑒定歷代書畫七萬余件，并編《中國古代書畫目錄》與《中國古代書畫圖目》，可見其鑒定之權(quán)威。
CHEN HONGSHOU MI FU'S WORSHIP OF THE STONE
Ink and color on silk, mounted
Illustrated: Treasures of Shanghai School: Paintings Collected by Jieyuxuan, pp. 6-7, Cultural Relics Press, 2007
Provenance: Previously collected by Xie Zhiliu.
111.5×49.5cm??
RMB: 2,800,000－3,500,000
作者簡介：陳洪綬（1598～1652），字章侯，號老蓮，晚號老遲，悔遲，浙江諸暨人。書法遒逸，善山水，尤工人物，與崔子忠齊名，號“南陳北崔”。所畫人物，兼有李公麟、趙孟頫之妙。設(shè)色學(xué)吳道子法，在仇、唐之上。間作花鳥、草蟲，無不精妙。
鑒藏者簡介：謝稚柳（1910～1997），名稚，字稚柳，以字行，晚號壯暮，江蘇常州人。著名畫家、鑒定家。曾為上海中國畫院畫師、西泠印社顧問，歷任國家文物鑒定委員會委員、上海市文管會副主任、中國書協(xié)常務(wù)理事、中國美協(xié)理事、中國畫研究院院務(wù)委員、上海博物館研究員等。