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大理·銅釋迦說法像
KINGDOM OF DALI A BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI
高：21cm
RMB: 400,000－600,000
大理國（927至1253年）佛教發(fā)展，融合佛、菩薩信仰，及藏傳佛教，源自東印度帕拉傳統(tǒng)，包括阿嵯耶觀音備得信眾景仰，又稱為「云南福星」，深植大理宗教文化，為其特色。昆明云南省博物館藏大理國鎏金銅制金剛杵、金剛橛，可相證當(dāng)時亦有藏式佛典，見 Albert Lutz 編，《Der Goldschatz der Drei Pagoden》，蘇黎世，1991年，頁218-21，編號77-81。大理佛教神祇涵蓋慈悲像及憤怒像，造像風(fēng)格受西藏、中國影響，阿嵯耶觀音之形像則見鄰近國占婆（現(xiàn)越南）藝術(shù)之風(fēng)，可前溯至南印、印度尼西亞傳統(tǒng)。
這尊精美非凡的阿彌陀佛造像在五方佛中代表西方，手施上品上生印，是禪定印的一種，食指拇指相連，顯示阿彌陀佛禪定冥想極樂凈土的最上級。五方佛是南詔/大理國崇信的密宗阿咤力教的重要造像，佛像穿戴首飾，是云南地區(qū)造像的獨(dú)特風(fēng)格，在中原佛造像上很少見到。
本尊大理國阿彌陀佛像，螺發(fā)碩大，排列整齊。肉髻凸起平緩自然，隆起如饅頭狀，發(fā)髻正中有閃閃發(fā)光的髻珠?？梢娪诙鄶?shù)大理佛造像，參考臺北故宮博物院藏二尊坐佛，出自彭楷棟舊藏，刊于《金銅佛造像特展圖錄》，臺北，1987年，頁184-5，圖版88、89：寶珠象征佛乃轉(zhuǎn)輪圣王。眉線圓弧優(yōu)美，與鼻梁相連，鼻準(zhǔn)挺拔，鼻翼寬闊。眼瞼平滑，雙眼微睜如杏仁狀。嘴巴小巧，唇線優(yōu)美，嘴角微陷，流露笑意，呈現(xiàn)出大理造像獨(dú)有的特點(diǎn)。下頜飽滿，兩頤豐盈圓潤，呈富態(tài)之相。整個面相具有鮮明的白族人的面容特征，同時又將佛陀的慈祥和莊嚴(yán)融入其中，這是藝術(shù)源于生活又高于生活的經(jīng)典呈現(xiàn)。阿彌陀佛雙腿一上一下，僅露出右足，跏趺端坐。佛陀身軀挺拔，肩寬腰圓，胸部飽滿厚實(shí)，體態(tài)比例協(xié)調(diào)。雙臂修長，勻稱有力，雙手于腹前結(jié)上品上生印。身著裹右肩式袈裟。衣紋自然流暢，胸前、左臂以及雙腿衣紋層層迭迭，如行云流水，呈現(xiàn)出袈裟輕柔的質(zhì)感，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)水平。本像衣袍樣式符合大理佛造像傳統(tǒng)，和常見的披于左肩，右肩裸露的裝態(tài)不同，衣沿覆蓋右腳踝，一如彭楷棟舊藏阿彌陀佛像，胸前衣褶優(yōu)雅垂墜，見臺北故宮博物院，同上，頁185，圖版89；克里夫蘭博物館藏大理阿彌陀佛像，衣著亦類同，紀(jì)年1043年，大理盛明二年。袈裟及面相相同者亦可見故宮博物院藏十一世紀(jì)銅鎏金阿彌陀佛造像。
本尊造像在鎏金之上依稀保留著朱砂漆，這種鎏金之上髹漆常見于大理造像，如圣地亞哥博物館藏阿嵯耶觀音，乃為大理王段正興（在位1147-1172年）而造。同類可見上海博物館藏大理釋迦牟尼佛坐像。
參閱圖一：上海博物館藏。
參閱圖二：2020年12月11日 ? 巴黎蘇富比：亞洲藝術(shù)專場Lot 28成交價2,674,500 EUR。