西泠秋拍“從國(guó)立藝術(shù)院到中國(guó)美術(shù)學(xué)院——‘國(guó)’‘美’九十年紀(jì)念專(zhuān)場(chǎng)”，拍場(chǎng)罕見(jiàn)王悅之創(chuàng)作生涯中期大尺幅代表性作品——《蕉蔭奕棊圖》、《禽食圖》歲末呈拍！（下滑至本文中段，可直接欣賞本場(chǎng)拍品）
以絹本施油彩，絕為前茲所無(wú)，（比照歐陸油畫(huà)）高出法國(guó)時(shí)新派多多……若欲在馬蒂斯前頂禮者，何不對(duì)此下跪……
—— 徐悲鴻觀《王悅之畫(huà)展》撰評(píng)
導(dǎo)語(yǔ)
無(wú)論我們將他稱(chēng)作哪個(gè)姓名
——臺(tái)灣美術(shù)界更熟悉的劉錦堂，國(guó)立藝專(zhuān)學(xué)生筆下的王月芝，授課之余把西湖的每一個(gè)景致都盡情的記錄下來(lái)的“西湖子”（其水彩寫(xiě)生落款名號(hào)），作為民族美術(shù)先驅(qū)被重提與重視的王悅之——
總之，他以他的方式，又一次出現(xiàn)在我們面前。因?yàn)樗@位近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史上繞不過(guò)的人物的出現(xiàn)，而再度引發(fā)一種別樣的心境。
以悅之眼，尋找悅之
悅之英年早逝，不僅造成了他的藝術(shù)創(chuàng)作就此終止，即使生前頗具影響力，也使他終身的個(gè)人評(píng)介難以捉摸。
臺(tái)灣地區(qū)關(guān)于王悅之的研究，從上世紀(jì)50年代開(kāi)始。1994年，臺(tái)北市市立美術(shù)館舉辦《王悅之百年紀(jì)念展》，臺(tái)灣美術(shù)史論家黃光男、李敏勇、林惺岳、蔣勛都發(fā)表專(zhuān)文。2014年，中國(guó)美術(shù)館隆重舉辦《脈脈之思——王悅之藝術(shù)展》。此批公藏作品，為1982年，由劉開(kāi)渠專(zhuān)程登門(mén)，劉藝代表家屬無(wú)償捐贈(zèng)。此外存世作品只有少數(shù)幾幅藏在臺(tái)灣與日本，也可見(jiàn)公藏以外，王悅之的代表性精品之罕見(jiàn)。
如今我們?cè)诤贾菸髯雍蠈ふ宜?，王悅之，這樣一位集多種身份于一身的文化人，在近代中國(guó)社會(huì)中也是較少的個(gè)案?！兜轮莅屠琛返膶?dǎo)演文德斯，曾親自跑到日本拍攝了一部紀(jì)錄片《尋找小津》，以致敬鏡頭寫(xiě)下尋訪之旅，紀(jì)念自己的“精神之父”小津安二郎。我們或許也能假以月芝之眼，尋找月芝。
我們?cè)谒奈骱L(fēng)景背后，找尋棄民、遺民的亡命日記：
身行千里忽輕秋，旅邸綿綿客思悠。
妄斷鄉(xiāng)關(guān)無(wú)尋處，一聲歸鳥(niǎo)攪吾愁。
（劉錦堂早年自作古體詩(shī)）
我們?cè)谒淖援?huà)像中，尋找王悅之龐大的社交圈，以教學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)美術(shù)活動(dòng)展現(xiàn)自己的文化理想與抱負(fù)：
被最早的同盟會(huì)員之一王法勤收為義子；與李毅士、吳法鼎、夏伯鳴等人共同發(fā)起北京第一個(gè)研究西畫(huà)的藝術(shù)團(tuán)體——阿博洛學(xué)會(huì)；以首位臺(tái)灣籍同胞考入北京大學(xué)文學(xué)院，結(jié)識(shí)蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、劉半農(nóng)、陳師曾等在京文化名流；任章士釗兒子的美術(shù)教師；應(yīng)好友林風(fēng)眠邀請(qǐng)舉家南下，國(guó)立藝術(shù)院任教時(shí)與潘天壽、諸聞韻等國(guó)畫(huà)家；被馮玉祥發(fā)現(xiàn)過(guò)人才華，邀請(qǐng)為其畫(huà)像，并以重金資助實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理想……
如今，我們?cè)讵?dú)弈、飼育題材的美人圖中，或許便能窺見(jiàn)悅之本人：
悅之常在詩(shī)文畫(huà)作中，浪漫多情地假借愛(ài)人的身份作為第一人稱(chēng)，除了青年時(shí)期兩次不幸的情感經(jīng)歷與深情回憶，作品中獨(dú)自一人下棋的隱喻，頷首飼育的溫情，也能讓人感受到那種，雖為“棄民”始終不棄民族文化之本體，獨(dú)扛大旗勇于探索新的繪畫(huà)形式，又不斷辦學(xué)、教書(shū)育人的大愛(ài)情懷。
家國(guó)夢(mèng)，地球村，西湖子
是非徒擾攘，勸君避林泉。
冷暖儂與共，逍遙天外天。
——王悅之《寄外詩(shī)》
在東京美校留學(xué)前，王悅之已經(jīng)可以創(chuàng)作一些舊體詩(shī)詞。北京大學(xué)文學(xué)院學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)后，在《京報(bào)》《晨報(bào)》等報(bào)刊雜志陸續(xù)發(fā)表自己的文學(xué)作品，其中部分匯成《瑜瑕詩(shī)集》數(shù)卷。
國(guó)立藝術(shù)院聘書(shū)
敬聘：
王月芝先生為本院日文講師，月發(fā)薪水計(jì)壹佰圓整此訂。
國(guó)立藝術(shù)院院長(zhǎng) 林風(fēng)眠
中華民國(guó)十七年三月十二日
1928 年春，北平飽經(jīng)戰(zhàn)火的侵襲，王悅之受林風(fēng)眠之托，舉家遷至杭州，任當(dāng)時(shí)的國(guó)立西湖藝術(shù)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）西畫(huà)系教師。1928至1929這兩年，也是王悅之生命中僅有的安定時(shí)光，平靜旖旎的西湖為其創(chuàng)作生涯中期罩上柔薄的護(hù)紗。
根據(jù)關(guān)良回憶：王悅之當(dāng)時(shí)主要負(fù)責(zé)繪畫(huà)系的油畫(huà)和素描（木炭畫(huà)）的教學(xué)工作，同時(shí)還兼任“四系”（即繪畫(huà)、圖案、雕塑、建筑）的日文講師。寓居杭州期間，王悅之還擔(dān)任教育部第一屆全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)審查委員、首屆西湖博覽會(huì)籌備委員等社會(huì)要職。
2017西泠秋拍
王悅之 蕉蔭奕棊圖
紙本油畫(huà) 立軸
鈐印：月芷（朱）
簽條：王悅之蕉蔭奕棊圖
說(shuō)明：1.經(jīng)王悅之之子劉藝審定，附其與本拍品合影，本拍品為拍賣(mài)市場(chǎng)上已知獲家屬認(rèn)證的兩件作品之一；
2.民國(guó)原裝原裱。
176.5×68cm
（注：棊同“棋”）
2017西泠秋拍
王悅之 禽食圖
紙本油畫(huà) 立軸
鈐?。涸萝疲ㄖ欤?/span>
簽條：劉錦堂先生作禽食圖
鈐印：超適堂精玩（朱）
說(shuō)明：1.經(jīng)王悅之之子劉藝審定，附其與本拍品合影，本拍品為拍賣(mài)市場(chǎng)上已知獲家屬認(rèn)證的兩件作品之一；
2.民國(guó)原裝原裱。
175×69cm
《蕉蔭奕棊圖》、《禽食圖》經(jīng)王悅之之子劉藝先生認(rèn)證，與中國(guó)美術(shù)館館藏王悅之《燕子雙飛圖》（180×69㎝）和《芭蕉圖》（176×67㎝）在作品尺寸、表現(xiàn)形式、題材內(nèi)容上如出一轍，同為王悅之在杭州執(zhí)教時(shí)期也是其創(chuàng)作生涯中期“中式立軸裝裱西畫(huà)”的精品力作。
中國(guó)美術(shù)館藏《芭蕉圖》和《燕子雙飛圖》
尺幅上，他大膽吸取了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的豎幅畫(huà)面形式，而且還采用了中國(guó)特有的裝裱效果，使畫(huà)面的視覺(jué)效果別出心裁，耳目一新，為日后“絹上油畫(huà)”的成功奠定了基礎(chǔ)。
作者省略了復(fù)雜的背景和煩瑣的情節(jié)，使安排在畫(huà)面中心的人物形象更為直觀突出。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“鐵線描”的輪廓勾勒，以及削弱光影對(duì)比，強(qiáng)調(diào)固有色的表現(xiàn)，著重于形體輪廓的描繪與作品意境的表達(dá)與營(yíng)造，乃至利用中國(guó)傳統(tǒng)“中堂畫(huà)”的尺幅形式，使得這兩件以西湖景色為背景的人物主題作品，色調(diào)明麗而柔美，畫(huà)面甜蜜而溫情，線條圓潤(rùn)而飽滿，極為潤(rùn)目抒情而又別具一格令人耳目一新。
取材上，展現(xiàn)出王悅之自幼便熱愛(ài)的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)意蘊(yùn)。王悅之一生所創(chuàng)作的文學(xué)詩(shī)詞作品中，他的詩(shī)詞作品與繪畫(huà)作品一樣，有著明顯的個(gè)人審美傾向，文體主旨深沉、憂思，有著一種家國(guó)情懷和特殊時(shí)代下有志青年的社會(huì)責(zé)任與良知，這些詩(shī)詞又是他個(gè)人境遇的真實(shí)寫(xiě)照。在王悅之的繪畫(huà)作品中我們能夠找到對(duì)應(yīng)的情愫。
王悅之以融合中西的觀念進(jìn)行著對(duì)“油畫(huà)民族化”的探索，他主動(dòng)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，采用中國(guó)畫(huà)立軸裝裱，以散點(diǎn)透視，豎構(gòu)圖，墨線勾勒，削弱光影明暗對(duì)比及環(huán)境色的影響而偏重固有色的平光表現(xiàn)，稀釋油彩薄涂于中國(guó)絹上的作畫(huà)方式，確立了“絹上油畫(huà)”的個(gè)性語(yǔ)言，成為王悅之獨(dú)特風(fēng)格的標(biāo)志性符號(hào)。
王悅之在到北京兩年之后，在義父王法勤的主持下，與一位叫郭淑敏的女子結(jié)了婚。新婚妻子的溫婉明麗給了王悅之深深的幸福感，這些以妻子為模特的創(chuàng)作，描繪了新時(shí)代女性閑逸的日常：她們?yōu)樽约喝輮y，發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，享受生活的自由和美好。不管是凝思下棋，還是田園勞作，畫(huà)面中女子的嘴角都洋溢著平和的微笑，在這些富有生活氣息和情節(jié)性的作品中，充溢著王悅之更多的才情、暖調(diào)與溫情，我們可以從中感受到王悅之與妻子那段歲月靜好的安詳時(shí)光帶給他的滿足感。
國(guó)立藝術(shù)院的首屆學(xué)生、詩(shī)人、畫(huà)家艾青回憶自述：
我十八歲時(shí)，考進(jìn)國(guó)立西湖藝術(shù)院（即現(xiàn)在的浙江美術(shù)學(xué)院）的繪畫(huà)系。班里的油畫(huà)老師是王月芝（臺(tái)灣人），木炭畫(huà)也由他教。中國(guó)畫(huà)老師是潘天壽，水彩畫(huà)是孫福熙。同班同學(xué)只有十幾人。我常在早飯前，出去畫(huà)幾張水彩風(fēng)景……
說(shuō)起王悅之與杭州的關(guān)系，還真的很蹊蹺。
因?yàn)樵缭?928 年受邀南下至國(guó)立藝專(zhuān)任教的十年前， 1919 年還在日本東京美術(shù)學(xué)校求學(xué)時(shí)，王悅之所繪的一幅名為《西湖葛嶺》的風(fēng)景畫(huà)已經(jīng)完成，這一作品曾經(jīng)參選日本《光風(fēng)會(huì)第七回展覽》。是年八月，王悅之利用暑假的時(shí)間，返回家鄉(xiāng)臺(tái)中舉辦個(gè)人畫(huà)展，這次所展出的全部作品里面，其中就有十余幅作品以杭州西湖著名的景觀來(lái)命名：杭州葛嶺、三潭映月、柳浪聞鶯、西湖孤山、蘇堤春曉、西湖落日、西湖西泠橋、秋瑾女史之墓、林和靖墓、雷峰塔……
中國(guó)美術(shù)學(xué)院所藏的《國(guó)立藝術(shù)院院友錄》中，里面記錄著王悅之的教學(xué)職務(wù)和聯(lián)系地址：杭州西湖大閘口十號(hào)，有研究者根據(jù)此地址查找過(guò)民國(guó)時(shí)期的杭州城區(qū)地圖，這個(gè)地方在現(xiàn)在的北山路少年宮一帶，直面西湖，風(fēng)景獨(dú)美。自上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，少年宮也是青少年藝術(shù)起步之處?；蛟S我們也能在此地、此景，繼續(xù)找尋王悅之，這位現(xiàn)代美術(shù)教育的開(kāi)拓者，對(duì)油畫(huà)民族化探索的精神領(lǐng)袖與實(shí)踐先鋒！
參考資料：
王悅之之子劉藝整理《劉錦堂（王悅之）年表》
中國(guó)美術(shù)館：脈脈之思——王悅之藝術(shù)展
http://www.namoc.org/zsjs/zlzx/201402/t20140227_274006.htm
范迪安 編《脈脈之思·王悅之藝術(shù)研究》
鄒璞鈺《王悅之（劉錦堂）的藝術(shù)活動(dòng)與作品研究》
盧科宇《現(xiàn)代藝術(shù)家王悅之研究》
