西泠印社二〇一六秋季拍賣會
預展
12月14日（9:30-20:00）
12月15日（9:30-18:00）
地點：杭州·浙江世界貿易中心展覽廳（杭州市曙光路122號）
拍賣
12月16日 至 12月18日
地點：A廳、C廳 浙江世貿君瀾大飯店 三樓世貿廳
B廳 浙江世界貿易中心展覽廳三樓
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魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日）
古今視野
先鋒才情
今年今日為
紀念魯迅先生逝世八十周年整
暨誕辰一百三十五周年
珍貴手書
謹以為念
▲ 2016西泠秋拍
魯迅（1881~1936）書、周作人（1885～1967）跋 《古小說鉤沉—齊諧記》完整章節(jié)
文稿 四頁兩開 鏡片
約1911年作
識文：齊諧記。齊諧二。
余杭縣有一人，姓沈名縱，其家近山。嘗一夕與父同入山。至三更，忽見一人著披絳綾袍，云是斗山王。書鈔百二十九。
江夏安陸縣，隆安之初，有郭愷兄弟三人，寒天而忽得時行病。后遂大能食，一日食斛余米。家供五年，乃至罄貧。又百四十三。
周客子有女，啖膾不知足，見罛者鲊，復以錢一千求作一飽。又百四十五。
周客子有女啖膾。自至長橋南，見罛者鲊，復以錢求作一飽，乃搗啖魚，食五斛，便大吐之。同上。
麻姑為人啖膾。華本得一大蛇，喚麻姑為膾，別復切魚為膾自食，以蛇膾與麻。
麻已得膾。同上。
吳當陽縣董昭之乘船過錢塘江，江中見一蟻著一短蘆，遑遽垂死，使以繩系蘆著船。船至岸，蟻得出。中夜夢一人，烏衣，來謝云：仆是蟻中王。君有急難，當先見語。歷十余年，時江左所劫盜橫錄，昭之為劫主系余姚獄。昭之自惟蟻王夢，緩急當告，今何處告之。獄囚言：但取兩三蟻著掌中祝之。昭之如其言，暮果夢昔烏衣人云：可急去，入余杭山。天下既亂，赦令不久也。于是便覺。蟻攻圄械已盡，因得出獄，過江投余杭山，遇赦遂得免。初學記二十。
正月半，有神降陳氏之宅，云是蠶室，若能見祭，當令蠶桑百倍。御覽卅。
題跋：右魯迅手寫古小說鉤沉稿貳葉，計其時當在中華民國初年也。鈐?。菏盟接。ò祝?/span>
出版：《現(xiàn)代中文學刊》，2016年03期。
參閱：1.《魯迅全集》第八卷P345-350，魯迅著，人民文學出版社，1973年。
2.《魯迅<古小說鉤沉>手稿》，國家圖書館古籍館編，浙江古籍出版社，2008年。
《古小說鉤沉》首次出版于《魯迅全集》第八卷1938年版第一版
說明：
此為魯迅《古小說鉤沉》完整章節(jié)“齊諧記”文稿四頁兩開，后有魯迅二弟周作人跋語。魯迅手稿市所罕見，完整篇章之文稿更是鳳毛麟角。此為已知市場中最為重要且篇幅最長的魯迅手稿，對了解魯迅早年治學門徑及周氏兄弟的情誼都有特別意義。
齊治源舊藏，由其家屬友情提供。附天津市藝術博物館開具之退賠清單，及退賠時之原配木盒。另附齊治源手書“查抄經(jīng)過”一文，可謂流傳有緒。鏡片裝裱當在“文革”之前，背面存抄家登記標簽。
天津市藝術博物館退賠 附退賠清單
退賠時之原配木盒
鏡片背面抄家登記標簽
此稿或為《古小說鉤沉 齊諧記》的最早版本，查國家圖書館《古小說鉤沉》手稿不存此篇，殊為可貴。該稿共輯錄《齊諧記》六條，其中一條抄錄類似內容二次。與最后出版定稿對比，少了九條；內容簡略、偶有重復、尚未輯校、未排列順序，系《鉤沉》較為原始的面目。文稿末有周作人跋，鈐“十堂私印”。周作人取此號時間頗晚，當在1944年前后。
《古小說鉤沉》“用功至勤，搜羅最富”（臺靜農語），是魯迅最早、“最為重要”的輯佚著作（鄭振鐸語），“是中國第一部校輯唐代以前小說的總集”（蔣成德語），“是一種墾荒的工作”（林辰語），在此基礎上寫成的《中國小說史略》被認為是“20世紀小說研究領域最富盛名、最有學術價值、最有影響的專著”。
《鉤沉》是魯迅費時最長、最為重視的著作之一，其公布和出版經(jīng)歷頗為傳奇。早在17歲離開紹興到外地求學之前，魯迅即從事輯佚工作。1909年從日本歸國后，魯迅潛心從事《鉤沉》輯校工作，至1912年春完成初稿，當年謀求出版未果。此后，魯迅長期將此稿帶在身邊，隨時校訂，終身未定稿。至1926年，陳源在《晨報副刊》上發(fā)表《致志摩》一文，攻擊魯迅之《中國小說史略》抄襲日人鹽谷溫《支那文學概論講話》，魯迅方在公開場合講述《史略》“六朝小說”部分依據(jù)自己輯錄的十冊稿本。這十冊稿本即為《鉤沉》。同年夏，魯迅夫人許廣平在《關于魯迅及其著作》一書中正式介紹《鉤沉》。后來，魯迅曾先后考慮將此書交付北新書局、廈門大學和鄭振鐸出版，皆未果，以至于《鉤沉》至魯迅去世二年后，即1938年，方第一次出版。但魯迅早在1912年即發(fā)表的《鉤沉》序言當時并未收入，六年后（即1944年）由戴望舒發(fā)現(xiàn)，在《古代小說鉤沉校輯之時代和逸序》一文中予以公布。
《鉤沉》又是周氏兄弟情誼的重要見證。在輯校此書時，周氏兄弟志趣相投，周作人曾參與抄錄工作。初稿完成后，魯迅以周作人名號“起孟”名義發(fā)表序言。此事被周氏兄弟的共同好友許壽裳作為魯迅“以利讓弟、以名讓弟”的例子，說明魯迅對周作人的關愛。1923年周氏兄弟失和后，魯迅搬出八道灣，諸多手稿、藏書均未取出，遂為周作人所有。1936年，魯迅去世后，周作人在《宇宙風》上發(fā)表《關于魯迅》一文，首次披露魯迅試圖用周作人名字發(fā)表《鉤沉》的事實，并評價“魯迅在學問藝術上的工作可分為兩部，甲為搜集輯錄校勘研究，乙為創(chuàng)作”，將《鉤沉》列入甲部，指出在魯迅寫出《史略》之后，“其后研究小說史的漸多”，“有后來居上之勢”，“但那些成績似只在后半部”，“若是唐宋以前古逸小說的稽考恐怕還沒有更詳盡的著作”，“這與《古小說鉤沉》的工作是極有關系的”。此文既贊美魯迅“做事全不為名譽”的作風，認為“這是求學問弄藝術的最高的態(tài)度”，復高度肯定魯迅的學術成就。建國后，周作人及其后人曾將部分魯迅手稿捐與公藏機構，如將《鉤沉》序言捐與紹興魯迅紀念館，對保護魯迅手稿作出了一定的貢獻。另一方面，周氏亦將魯迅手稿分贈友人，如香港翻譯家鮑耀明即曾獲贈一頁《鉤沉》手稿。本標的亦當出于類似的情況。此文稿的書寫風格和周作人所作跋，均與周氏贈鮑耀明者類同，同樣是由周作人在上世紀60年代左右所分贈者。
25.5×23cm×2（鏡片：65×23cm）
人 間 小 書
《古小說鉤沉》是伴隨魯迅一生的“人間小書”。
何為“人間”？古小說來源于人間，《古小說鉤沉》見證魯迅的人間，而“齊諧記”手稿則歷經(jīng)冷暖人間。
1966年8月底，天津衛(wèi)生學校的一隊紅衛(wèi)兵來到書法篆刻家齊治源先生家中，抄走了他收藏的四大箱文物，其中有魯迅手稿三頁及周作人題跋一頁，共兩開裱為鏡片。齊治源回家后得知此事，但在當時的亂局中，他連抄家的卡車去向都不敢問。文革結束十余年后，齊治源終于迎回了自己當年被掠走的珍藏，此時他已年逾七旬。退還清單上編號為2489的“魯迅手稿”，即是齊治源之前所失——《古小說鉤沉》已知最早的“齊諧記”手稿。
齊治源（1916~2001），天津人，書法篆刻家，富收藏，中國書協(xié)會員、天津市書協(xié)理事、天津市文史館館員、天津美協(xié)候補理事。曾師從王襄、舅父王猩酋，得鐘子年、壽石工指點。編有《智園書法聯(lián)語》。
自少年時起，魯迅就開始了對古文的輯錄，那時他既未離開故鄉(xiāng)，亦未選擇文學為事業(yè)。魯迅對古小說的愛好，不知覺間影響了弟弟周作人。1902年2月12日，17歲的周作人在日記中寫“夜看《漢魏叢書》內《齊諧記》、《搜神記》數(shù)卷”，而同時，魯迅正準備前往日本學醫(yī)。1909年魯迅回國，周氏兄弟協(xié)力完成了《古小說鉤沉》的基礎工作，齊治源所藏的“齊諧記”手稿即作于這一時期。但對于四年的用功，兄弟二人卻似乎都不以為意。1913年魯迅發(fā)表《古小說鉤沉序》時，輕描淡寫地署了周作人的名字，而周作人即使是在與魯迅失和的年份里，也一再堅稱自己并未付出太多。
1909年的魯迅
1912年魯迅在南京接受教育部職務，入秋后心心念念，兩次請周作人將《古小說鉤沉》草稿從紹興寄來。1925年許廣平寫給魯迅的第一封信，開篇自報家門“是每星期翹盼著聽講《小說史略》的，是當你授課時每每忘形地率直地憑其相同的剛決的言語，好發(fā)言的一個小學生”?！缎≌f史略》即出自《古小說鉤沉》所做的功課，魯迅年少時的所愛，促成了其與一生伴侶的相識，這亦是人間難得的因緣。古小說仿佛一條暗河，在魯迅激蕩的生活表面之下，將支流深入到他的人生悲歡中。
魯迅和許廣平
何為“小書”？魯迅在《古小說鉤沉序》中寫道“人間小書，致遠恐泥，然洪筆晚起，此其權與”。精怪神仙之說歷來為君子所弗視，但在魯迅心中自有價值所在。
中國古代小說或為民間流傳、或為取仕所作。以“齊諧記”為例，魯迅輯錄的小說有董昭之乘舟救蟻王，十余年后得到福報；有麻姑與華本兩位貪食者明和暗斗，麻姑最終因食蛇膾嘔血而死；有正月蒸糕是為祭祀蠶神之傳說；亦有余杭縣沈縱父子夜半上山遇斗山王，極短小而雅致的故事。最終出版與齊治源所藏“齊諧記”手稿相較，齊家所藏稿上文字儉省許多，以《太平御覽》、《初學記》為主。魯迅后來所補校文字顯然是以齊家藏稿為基礎。
比較東西方民間小說，故事的母題雖會變化，但其所具有的勸誡、啟發(fā)等功能卻是值得研究的常數(shù)?？柧S諾在五十年代收集并翻譯意大利民間故事，輯成《意大利童話》，與魯迅的《古小說鉤沉》一樣，這項出于愛好的工作為無數(shù)文學研究提供了材料與條件。魯迅與卡爾維諾的文學創(chuàng)作亦顯然受到了這些古代故事中敘事與觀念的啟發(fā)。魯迅將古小說的輯錄看作是周代采詩官的功課，采詩官為帝王采詩以觀民風，魯迅采古小說則是為觀古人故事，知今人得失。
魯迅和周作人
研究者普遍認為《古小說鉤沉》中的校勘與輯佚極臻極善，幾乎無可挑剔。但在魯迅生前，《古小說鉤沉》只是一項全憑愛好不計名利的獨立研究。周作人在《關于魯迅》中寫道“這是求學問弄藝術的最高的態(tài)度”。
從在紹興、杭州抄書的魯迅，到齊治源與“齊諧記”的重逢，《古小說鉤沉》見證幾重人間離合。初始均衡被破壞、被接受、被修復達到新的均衡，這是古今小說所共有的敘事結構。也正如魯迅一生在鐵屋外吶喊，希望喚醒那些裝睡的人們創(chuàng)造一個新的人間。
