清·周夢(mèng)坡藏、奚岡銘長(zhǎng)方澄泥硯
銘文：相古先民倉(cāng)與沮，手摶吉土?xí)x(chóng)魚(yú)，山玄水蒼玉不如。辛亥首春，鐵生。
印文：烏程周夢(mèng)坡藏。
說(shuō)明：澄泥硯為澄土作泥燒制而成，其色有蟹殼青、鱔魚(yú)黃、蝦頭紅等名目，其質(zhì)佳者不在端歙之下，是四大名硯中唯一燒造而成的。此硯為澄泥質(zhì)，溫潤(rùn)細(xì)膩，色深紫，作長(zhǎng)方淌池式，線(xiàn)條流暢，沉靜秀雅，小巧可愛(ài)。配紫檀木硯盒。
出版:1.《周氏夢(mèng)坡室藏硯譜》，民國(guó)間手拓本。
2.《廣倉(cāng)硯錄》，鄒安編，民國(guó)間手拓本。
3.《文房至寶》P283，河出書(shū)房新社。
4.《硯臺(tái)》P245，日本美術(shù)出版社，1998年。
5.《古硯》卷三十，P162，日本精華堂，1972年。
6.《說(shuō)硯》P1161，上海科技教育出版社，1994年。
19.6×13.1×2.4cm
蘇子美云：“筆硯精良，人生一樂(lè)?！背幷?，樸直端正，聚文人雅士之案頭，為文房四寶之一。自唐以來(lái)，端、歙、洮、澄泥四大硯種問(wèn)世，硯臺(tái)的材質(zhì)和形式更加豐富多彩。不同于其他三種石硯，澄泥硯以漬泥為原料，經(jīng)特殊爐火燒煉而成，質(zhì)堅(jiān)耐磨，觀(guān)之如玉，撫之若肌，儲(chǔ)墨不涸，積墨不腐，厲寒不冰，呵氣可研，不傷筆，不損毫，備受歷代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆為貢品。武則天、蘇東坡、米芾、朱元璋等均極鐘愛(ài)，并著文記之
宋代歐陽(yáng)修曾曰:“虢州澄泥,唐人品硯以為第一?！鼻≡澠湓唬骸皳崛缡巧?。其功效可與石硯媲美，此硯中一絕?！?
此方周夢(mèng)坡藏奚岡銘澄泥硯呈長(zhǎng)方形，開(kāi)淌池，光素?zé)o紋飾，其色深黃帶紅，介于鱔魚(yú)黃和蝦頭紅之間。線(xiàn)條流暢，沉靜秀雅。硯背有楷書(shū)單刀銘文，其辭曰：“相古先民倉(cāng)與沮，手摶吉土?xí)x(chóng)魚(yú)，山玄水蒼玉不如?！鳖}識(shí)：“辛亥首春，鐵生?！便懳纳戏接锈j?。簽醭讨軌?mèng)坡藏。周氏《夢(mèng)坡室藏硯拓本》與鄒安《廣倉(cāng)硯錄》中俱收錄。
“倉(cāng)與沮”謂倉(cāng)頡、沮誦，《世本·作篇》有：“沮誦、蒼頡作書(shū)?！彼沃宰⒃疲骸熬谡b、蒼頡，黃帝史官。黃帝之世始立史官，沮誦、蒼頡居其職矣?！敝袊?guó)自古就有倉(cāng)頡、沮誦造文字、書(shū)契的傳說(shuō)?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》中則更趨于神話(huà)：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”，可見(jiàn)先民對(duì)于文字的尊崇。有了文字然后才有文明，在古代中國(guó)社會(huì)中，一切跟文字相關(guān)的人、事、物，譬如文學(xué)之士、文學(xué)作品、文房用具等都備受推重，甚至于連廢字紙也會(huì)專(zhuān)門(mén)處理，而不能隨意丟棄。因此，硯銘中才會(huì)講：雖然只是一團(tuán)泥土作成的東西，但是可以用來(lái)書(shū)寫(xiě)文字，所以不管是山玄玉還是水蒼玉都比不上它??！
鐵生，即奚岡，為清代著名篆刻家、書(shū)畫(huà)家。奚岡原名鋼，字純章，號(hào)蘿龕、蝶野子，別號(hào)鶴渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主，原籍歙縣（一作黟縣），寓杭州西湖。不應(yīng)科舉，寄情詩(shī)畫(huà)，山水花石，逸韻超雋。曾游日本，名噪海外。乾隆時(shí)，征孝廉方正不就。刻印宗秦漢，與丁敬、黃易、蔣仁齊名，稱(chēng)西泠四家。并對(duì)西泠后四家中的陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛等在藝術(shù)上多有提攜，為“西泠八家”承上啟下的重要人物。關(guān)于其“鐵生”二字，倒還有些來(lái)歷。奚岡性情孤傲，年少時(shí)，乾隆下江南，御蹕所在需要繪飾，杭州知府特派人傳喚其去作畫(huà)，因使者無(wú)禮，拒而不去。知府復(fù)使差役強(qiáng)迫而去，奚岡曰：“豈有捉賊來(lái)作畫(huà)之理，不畫(huà)！” 在粉墻下居三日，不動(dòng)一筆，并正色曰：“頭可斷，畫(huà)不可得。”知府知奚岡系童生，乃曰：“汝該是‘鐵生’，不是‘童（銅）生’！”自后奚岡遂以“鐵生”自號(hào)。
奚岡作品，傳世不多，尤其是其印作，多藏于各大博物館，流通于世者真品極罕見(jiàn)，而其銘硯更是萬(wàn)中無(wú)一。此方澄泥硯銘于辛亥年，辛亥年是乾隆五十六年（1791），奚岡此時(shí)四十六歲，已至中年，正處于藝術(shù)生涯的高峰。十二年后，奚岡辭世。此后數(shù)十百年間，此硯不知幾易其主，直至清末民國(guó)年間落入南潯周夢(mèng)坡之手，并收入其《夢(mèng)坡室藏硯拓本》。南潯屬吳興，古稱(chēng)烏程。清末，南潯以湖絲興，有“四象八牛七十二狗”之說(shuō)，極謂其鎮(zhèn)富商之多也。周夢(mèng)坡名慶云，為南潯巨富，是近代有名的資本家。他出身秀才，后雖棄學(xué)從賈，骨子里仍是風(fēng)雅之士。其工書(shū)法、善繪畫(huà)、擅詩(shī)詞，書(shū)法尤以小楷精到，一生收藏書(shū)畫(huà)、金石、古器、名硯頗豐，著述累累，有《夢(mèng)坡氏叢書(shū)》傳世，曾與張宗祥等主持補(bǔ)文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》。據(jù)載，周夢(mèng)坡繪梅竹山水，著墨不多，秀逸之氣，在李檀園（流芳）、程清溪（遼）之間，而恰好奚岡晚年亦入李流芳一派。周氏得此硯，不惟人力，亦有天意乎？
“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！焙龊鲇职倌赀^(guò)矣，今日寶物重現(xiàn)，不知又將與誰(shuí)結(jié)緣？
