“似乎世上僅存的，唯有這粗獷激越的歌聲。這種聲音這種狀態(tài)我尋找了多少年...我明白了多少年來我一直被什么所迷戀。我看到了真實(shí)的人。我懂得了該如何去歌唱”?！?段正渠
2015西泠春拍 段正渠 東方紅
布面 油畫 1991年作 125×150cm
■藝術(shù)的歷史是不斷涌現(xiàn)又不斷更替的過程，而上世紀(jì)80年代末至90年代初，可謂是中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的黃金時(shí)代，產(chǎn)生了一批標(biāo)志性作品，在精神文化領(lǐng)域引導(dǎo)和影響了整整一代人，例如人們耳熟能詳?shù)模娮C了中華民族滄桑歷史的作品羅中立的《父親》，例如朝戈的經(jīng)典力作《敏感者》，再例如段正渠的此件《東方紅》。中國油畫塑造了不少經(jīng)典的農(nóng)民形象，這個(gè)時(shí)期，藝術(shù)家筆下的農(nóng)民形象更為鮮活，充滿了勃勃的生機(jī)與樸實(shí)的人性魅力。擺脫了之前一味的憐憫、同情農(nóng)民的疾苦；或是高度歌頌、贊美勞動(dòng)人民的激進(jìn)筆調(diào)。
■提到農(nóng)民，人們腦海中多半浮現(xiàn)出一個(gè)臉朝黃土、背朝天的勞作形象，正直壯年皺紋已經(jīng)爬上眼角和眉心，一雙手則是暴著青筋，厚實(shí)又布滿了老繭。段正渠眼中的農(nóng)民形象卻頗為不同，他筆下的人物喝著自家釀的米酒，味甘而色濁，后勁頗大，酒喝到酣處便高歌一酸曲兒，明明是高亢的音調(diào)，卻有著百轉(zhuǎn)千回的花花愁腸，直唱到了人的心中去，讓人聽得禁不住鼻酸發(fā)汗。他們不是低下頭凝視著土地與作物，也不是惆悵的仰望天際祈禱風(fēng)調(diào)雨順，而是目光凝實(shí)，意志堅(jiān)定，浪漫多情，壯懷激烈。以段正渠自己的話來說，他想要把握與表現(xiàn)的是：“對(duì)農(nóng)民的喜愛和尊重，對(duì)樸素和單純的向往，對(duì)生命力的贊嘆以及對(duì)蠻荒和神秘的敬畏”。
■段正渠是高產(chǎn)的實(shí)踐者，在與陜北結(jié)緣之前，他就能夠駕馭不同的繪畫風(fēng)格。轉(zhuǎn)變從1987年的春天伊始，段正渠去陜北寫生，在逐漸探索的過程中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。他揆情度理，將喬治?魯奧式的深沉、莊嚴(yán)與鄉(xiāng)間的拙樸趣味巧妙結(jié)合。使畫面載有厚重感又不失生動(dòng)鮮活，極具視覺沖擊力。他寓情于景，用粗放、寫意的筆觸，強(qiáng)烈感性的色彩抒發(fā)自己對(duì)陜北的主觀感覺。這種個(gè)人色彩鮮明的繪畫語言一直持續(xù)至90年代中期。在此之前，他受到陜北民歌的母題影響，蓬勃涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀作品不甚枚舉，諸如1987《山歌》、1989《紅崖圪岔山曲曲》、1991《東方紅》、1996《天底下唱歌》等名作皆描繪了農(nóng)民放聲高歌的情景。
1991年 中央美術(shù)學(xué)院畫廊 段正渠（右一）與段建偉等在展覽海報(bào)前
■布面油畫《東方紅》始創(chuàng)于1990年3月，在次年9月中央美術(shù)學(xué)院畫廊舉辦的“段正渠段建偉油畫展”上，它的面世一下就吸引了公眾的目光。事實(shí)上，歌曲《東方紅》是根據(jù)陜北民歌改編的革命頌歌，同樣的曲調(diào)在民間存在不一樣的歌名與歌詞內(nèi)容。諸如《蕎麥花》、《騎白馬》、《移民歌》等等。段正渠對(duì)這首陜北名曲情有獨(dú)鐘，聽過歌手王向榮所演繹的各種版本。當(dāng)他決定將這首經(jīng)久不衰的魅力情歌展現(xiàn)在畫布上的時(shí)候，他謹(jǐn)慎地繪制了草圖，通過修改使心中的構(gòu)想開花結(jié)蒂。草圖的繪制展現(xiàn)了畫家最初的巧思妙想：這是一個(gè)主人公位于畫面右側(cè)的中近景。人物的雙手背在身后，仰面高歌，背景紅色的基調(diào)在點(diǎn)題的同時(shí)應(yīng)和著他激動(dòng)的情緒，黑色作為陰影勾勒出他身后起伏不平的土地。令人影響深刻的還有他額發(fā)上的那一抹白，白頭巾羊皮襖揭示了他的身份——一位地道的陜北農(nóng)民。畫家的創(chuàng)造力與決斷力則在成品中逐一顯現(xiàn)：這位農(nóng)民歌手的形象被塑造得更為生活化，日出而作，日落而息。他處于畫面的中心，正面對(duì)著觀者，迎著朝陽一路高歌前行。背景的紅黑二色將畫面一分為二，形成強(qiáng)烈的明暗對(duì)比。一股原始的自然魅力撲面而來，讓人仿佛身處夢境之中。
■段正渠在色彩的把握上有其獨(dú)到之處，他的色塊分布大膽簡約，合乎情理又總是在意料之外，他善用黑色來烘托神秘的氛圍，對(duì)他而言，紅色與黑色的配色組合是“將壓抑和激情扭結(jié)在一起，混合成一種涌動(dòng)的力量”。畫家在《東方紅》中對(duì)白色的運(yùn)用極為搶眼，泛著粗糙質(zhì)感的白色是他筆下主人公農(nóng)民身份的象征。這種特質(zhì)令人聯(lián)想到“白”字的誕生（甲骨文）與人類勞動(dòng)行為的密不可分。它是人類指甲蓋的形狀，是勞作人的手被黑色的泥土覆蓋后指甲顯露出來而被人所認(rèn)識(shí)的色彩。
■整幅畫作層層疊加的色彩與感情渾然一體，飽滿而有張力。靦腆淳樸的陜北老農(nóng)，在酒精的作用下，展現(xiàn)出自己熱愛生活，追求單純的感情世界。畫家與這種復(fù)雜心理的共鳴使這幅畫成為經(jīng)典，體現(xiàn)出一種精神的、人性的美。
