說(shuō)到徐悲鴻，一般人腦子里頭一個(gè)出現(xiàn)的畫面，大概都是馬，或立于野、或孑孓于途、或風(fēng)馳電掣、或低首徘徊，群起于風(fēng)云塵埃之上，獨(dú)行在無(wú)何有之鄉(xiāng)……幾乎在每個(gè)百姓人家，悲鴻先生的馬，不但見(jiàn)諸于年畫、月歷、中堂等等一例印刷品，甚至于杯盤碗碟茶一枕一席也概莫能外。這樣的情景，今日自然稍減，但在80年代那個(gè)百?gòu)U俱興意氣風(fēng)發(fā)的年代， 上至國(guó)禮下及日用百物，無(wú)往而不見(jiàn)的，最是悲鴻先生那一匹匹趹蹄而奔的馬。也是當(dāng)時(shí)，關(guān)于徐悲鴻畫馬的教程不計(jì)其數(shù)，舉凡學(xué)畫的，大概都沾染過(guò)那么幾筆，這在陶冶風(fēng)氣的同時(shí)，也為今日“徐馬”泛濫成災(zāi)，但真跡卻百無(wú)一見(jiàn)的局面，埋下了伏筆。
徐悲鴻（1895～1953） 哀鳴思戰(zhàn)斗
水墨 紙本 鏡片 1942年作 91.5×59cm
說(shuō)明： 張發(fā)奎上款。張為抗戰(zhàn)第四戰(zhàn)區(qū)總司令，此作即作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，意義不同。
眼前這張《哀鳴思戰(zhàn)斗》，出自張發(fā)奎將軍府上，首見(jiàn)于香港一拍賣會(huì)，這也正是一代名將張發(fā)奎，最后的落籍埋發(fā)之地。張發(fā)奎不說(shuō)允文允武，但打戰(zhàn)之外，寫得一筆好字卻是真的，筆者曾于數(shù)年前得觀其筆，內(nèi)容不過(guò)一通文告，但隸篆兼修，在魏碑上下過(guò)的功夫顯而易見(jiàn)。而魏碑，也正是師出康（有為）門的悲鴻先生在書體上的家法，其鼎盛時(shí)期的畫馬之作，除了在造型上對(duì)西法的參習(xí)以及對(duì)真馬長(zhǎng)期的觀察體會(huì)，顯然是魏碑的涵養(yǎng)與化育，才真正使之意態(tài)奇逸精神飛動(dòng)，盡得雄健渾穆之美，成就此筆下常帶精神的悲鴻之馬，在唐宋以下馬必宗韓（干）趙（子昂）卻愈出愈弱的文人畫風(fēng)外別開(kāi)生面，濃墨淡掃，一提一按，給后人留下了這許多活潑潑的畫面嘆賞不至。
悲鴻先生與張發(fā)奎的交誼，前后情狀若何，歷史中并無(wú)太多線索，但僅就魏碑一道，張就大可能要擁躉于先生，這大概不是甚么問(wèn)題。
再就1942（壬午，民三十一年）初秋而言，先生前有民二十七年書畫數(shù)十箱之伙寄于七星巖，中間曾有“誓作桂林人”之語(yǔ)，后有冬天入桂之舉，與當(dāng)時(shí)作為四戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官駐蹕廣西的張發(fā)奎了無(wú)瓜葛的話，倒是真正令人奇怪的。不管是因?yàn)橛兴?qǐng)托還是別有懷抱，這張上款“向華上將惠存”的馬圖，之出于先生親筆也在情理之中。
細(xì)論筆墨之前，此畫是否“別有懷抱”，我以為是大可以作一番思量的。自日寇入侵以來(lái)，這句節(jié)自杜工部詩(shī)中的“悲鳴思戰(zhàn)斗，回立向蒼蒼?！保m數(shù)見(jiàn)于先生的馬圖，但當(dāng)這句詩(shī)詞題寫在一張送給權(quán)傾一宇軍功赫赫的“鐵軍”領(lǐng)袖——當(dāng)朝的二級(jí)上將戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官——的畫上時(shí)，卻不難從中看出更加復(fù)雜的意味。細(xì)審張發(fā)奎《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)回憶記》，自40年昆侖關(guān)一戰(zhàn)敗北，中日對(duì)峙于粵桂，雖太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之局因美國(guó)的介入而露出了一線曙光，滇緬與西北也戰(zhàn)斗正酣，但就四戰(zhàn)區(qū)而言，拱衛(wèi)大后方的重任使之不能也不敢輕易求戰(zhàn)，整個(gè)戰(zhàn)局是沈悶和尷尬的，以致于張發(fā)奎自己也稱這一段直到44年戰(zhàn)事再起之前的時(shí)光為“戰(zhàn)況沈寂時(shí)期”，并無(wú)奈的自陳他只能“在這個(gè)平靜的時(shí)期，做一些平靜的工作”?？上攵?，曾以“鐵軍”之譽(yù)勇冠三軍的張將軍，斯時(shí)的苦悶，大概不免要因畫家這匹 “悲鳴思戰(zhàn)斗，回立向蒼蒼”的戰(zhàn)馬而變得加倍的深沈和難以派遣的吧！先生作此，亦勉亦針，亦安慰亦悲憤，亦同情亦不滿，對(duì)張發(fā)奎的心境，不知是何等蒼涼的體味啊。
此上種種，尚就畫外言之。但最后的真，還是要就畫中筆墨來(lái)尋求。
就此而言，這張“悲鳴思戰(zhàn)斗”，無(wú)疑是今日尚流落于民間的先生之馬中難得一見(jiàn)的精品。首先，全幅一則以濃墨渴筆勾掃首尾軀干，一則以淡墨輕按暈染軀身明暗，前者波譎云詭又筆力雄健，后者布置勻停而舉重若輕，各自只一筆帶出，這“兩筆一馬”，不但是先生巔峰時(shí)期畫馬的獨(dú)門家法，也正是后面多少人想學(xué)，但一學(xué)就破綻百出的地方；再者，中鋒走筆，提頓按掃，絲毫不見(jiàn)猶豫，無(wú)論是馬身的勾勒，還是馬鬃的橫出或馬尾的翻飛，張弛進(jìn)退輕重緩急，非習(xí)碑圣手不能如此頓就；第三，馬首東望而馬軀西傾的姿態(tài)，非于馬有長(zhǎng)久觀察并在胸中儲(chǔ)墨千萬(wàn)張之人，才能處理得這樣自然輕松但又準(zhǔn)確有力。
雖說(shuō)先生存世馬圖真跡不慮數(shù)十百?gòu)?，而?gòu)圖相近者也頗伙，但上述三方面均如此無(wú)可挑剔的，也并非所在多有，至于流落民間的，更是鳳毛麟角。而該馬尤其出彩的，大約有三宗，一是馬首的哀鳴之色，了無(wú)眉目，全靠墨色中半龁之嘴表出；再是馬鬃與馬尾，西風(fēng)送筆，一派自然而酣暢淋漓；最后，也最重要的，是馬腿的剛健出力，雖腳下不著寸土，但畫者心胸中自有厚德，載馳載驅(qū)，已然不須多余筆墨來(lái)湊就！真所謂先生之馬，戰(zhàn)心未已！
