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王闿運（1833～1916）?為夏紹笙書《論儒吏》
紙本?鏡片（二幀）
識文：儒生為吏，多以迂拙見嫌，而實以迂拙見容。今日為吏，但能謹事長官，時報解款，其余皆可以文具了事。訟事不必實，興作不必請，…… 俗吏求自振拔，又不若儒生之易。則儒生雖迂，不至拙也。紹笙仁兄屬書，輒書所見，闿運。?
著錄：1. 《湘綺樓詩文集》P508，岳麓書社，1996年。
2. 《湖湘文庫 湘綺樓詩文集2》P19，岳麓書社，2008年。
3. 《王闿運輯》P325，民主與建設(shè)出版社，2016年。
說明：王闿運學生夏紹笙上款。
此為王闿運書自作《論儒吏》完整文稿，談到曾國藩、胡林翼、左宗棠，意在闡發(fā)對儒生做官的思考，以此篇贈夏紹笙，可視為其對學生的叮囑和寄托。
文章著錄于王闿運相關(guān)文集。經(jīng)對照，稿本與刊行本有幾處不同，如文中“訟事不必實”改為“訟事不多實”、“及伺吾意以為威?！备臑椤俺Ｋ盼嵋庖詾橥！薄ⅰ霸谄渖頌榫印备臑椤霸谄湟鉃榫印?。
王闿運為晚清儒宗，早年曾入曾國藩幕，后因所議多有不合而離去，但在此文中仍極力贊賞曾國藩之賢德，謂“曾文正成功大于胡、左，以其作侍郎有文學廉正之名，人肯從之游也”，且“欲求賢，雖折節(jié)禮請，不若以氣類感召，己既能賢，始可致賢士”。以此闡明曾國藩是以其自身的賢德為感召力招徠天下賢士，并得出“得賢而天下治”的結(jié)論。
WANG KAIYUN LUN RU LI FOR HIS STUDENT XIA SHAOSHENG
Ink on paper, mounted (two pieces)
Literature: 1. Poem Collection of Xiangqilou, p. 508, Yuelu Press, 1996
2. Huxiang Literary Collection: Xiangqilou Poetry Anthology, vol. 2, p. 19, Yuelu Press, 2008
3. Collection of Wang Kaiyun's Works, p. 325, Democracy and Construction Publishing House, 2016
Note: Dedicated to Xia Shaosheng, a student of Wang Kaiyun.
35.5×30cm×2??
RMB: 10,000－20,000
作者簡介：王闿運（1833～1916），字壬秋，又字壬甫，亦作壬父，號湘綺、朗齋，室名黃綺樓、湘綺樓，自號湘綺老人，湖南湘潭人。咸豐三年舉人，光緒戊申特授翰林院檢討。民國三年任清史館長，近代文學家。著述頗豐，世稱為泰斗。工書法，獨摹《好大王碑》，孤峭中有婉厚之致。
上款簡介：夏紹笙（1875～1939），字伏雛，號鈞齋、綺秋，暗號蠡園老人，湖南衡陽人。夏時濟次子，衡州府第一名附生，師從湘潭王壬秋。曾官安徽候補道，清誥授資政大夫。工吟詩，著有《綺秋閣詩文詞集》《重摘仙人樓樂府樂經(jīng)雜著》等。