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金－元·木胎漆彩自在菩薩坐像
YUAN DYNASTY A LACQUERED WOOD FIGURE OF AVALOKITESVARA
高：55cm
RMB: 2,000,000－3,200,000
觀(guān)世音菩薩坐著，右腿翹起，左腿交叉在身前的姿勢(shì)是“水月”的具體表現(xiàn)，是漢傳佛教的獨(dú)創(chuàng)造像題材?！八隆敝诜鸾陶渲惺莻€(gè)“隱喻”化象征，《華嚴(yán)經(jīng)》二七九經(jīng)道：“......一切諸法，如幻，如焰，如水中之月，如夢(mèng)，如影......”，水月觀(guān)音圖像的產(chǎn)生，最早見(jiàn)于畫(huà)史叢書(shū)《歷代名畫(huà)記》的記載：唐代周昉“妙創(chuàng)水月之體”，相傳他在長(zhǎng)安勝光寺所繪一幅畫(huà)中所示，一轉(zhuǎn)圓月把觀(guān)音團(tuán)團(tuán)圍住，周?chē)幸黄窳?，后世推斷這是水月觀(guān)音形象的雛形。
此尊觀(guān)音右腿上抬踏于臺(tái)座，左腿橫盤(pán)，右手自然搭于右膝（已失），呈舒適自在坐，承襲了周昉所創(chuàng)作的水月觀(guān)音造型，一改造像的傳統(tǒng)姿態(tài)。
此尊金元木胎彩繪觀(guān)音菩薩像為典型晉作風(fēng)格，造型古樸，開(kāi)臉祥和。觀(guān)音束高發(fā)髻，分辮垂雙肩而下，額前發(fā)絲根根可見(jiàn)；臉廓渾圓，兩頰豐滿(mǎn)，五官小巧精致，雙目微睜凝神前方，眉眼開(kāi)闊，給人以神采奕奕之感，盡顯菩薩度眾生脫離苦難的樂(lè)觀(guān)心境；嘴角微含笑意，神情莊嚴(yán)寧?kù)o，透露出觀(guān)音的慈悲憫懷。
無(wú)論是金代的漁獵民族，還是元代的游牧民族，皆體格魁梧、人高力大，這些特征都在造像上得以體現(xiàn)，相對(duì)于宋代的秀美婉約，金元時(shí)期的造像則趨向勇猛健壯。菩薩軀體渾厚，身著U領(lǐng)通肩擴(kuò)口天衣，此乃早期穿法，衣紋線(xiàn)條簡(jiǎn)練大氣，層次豐富極具力量感，衣角迭落，折疊起伏流暢；厚實(shí)貼體的衣袍乃高古時(shí)期造像典型特征之一，顯露出造像軀體的自然起伏，尤其后背線(xiàn)條，將體態(tài)優(yōu)美的曲線(xiàn)展現(xiàn)地淋漓盡致，同時(shí)也表現(xiàn)出衣袍柔軟的質(zhì)感，此等高超技藝實(shí)為普通匠師所難以企及。
此尊觀(guān)音就具有金元時(shí)期造像的渾厚、壯碩之感，頂束高髻，余發(fā)編成兩股發(fā)辮倚肩而下，發(fā)絲根根分明，花蔓寶冠上鑲嵌化佛，彰顯其觀(guān)音身份；化佛雖已風(fēng)化，但依稀可看出小佛結(jié)跏趺坐于單層蓮花臺(tái)座，蓮瓣厚實(shí)飽滿(mǎn)。觀(guān)音軀體健碩，帶有少數(shù)民族的雄壯感。觀(guān)音面容豐腴圓潤(rùn)，頭部微頷，雙目輕闔垂視以俯瞰蕓蕓眾生，唇邊笑意神秘且極富韻味，承襲了西域菩薩造像男相觀(guān)音的風(fēng)格。唐代人們受禪宗思想影響，佛祖不再是高高在上的存在，觀(guān)音菩薩像宗教意義上的神性氣質(zhì)減弱了，更多地融入世俗人物的特征與性格富有人情味。如榆林窟第2窟西壁門(mén)的水月觀(guān)音畫(huà)像，是西夏壁畫(huà)中的上乘之作，經(jīng)常為人們所稱(chēng)道。其面部身體曾貼金部分雖已經(jīng)氧化變黑，但通過(guò)數(shù)字技術(shù)復(fù)制還原，從圖一依然清晰可見(jiàn)觀(guān)音為男兼容顏，甚至還有卷曲的“八”字胡，但無(wú)論身材、坐姿還是披肩的長(zhǎng)發(fā)，都具有女性化特征。此時(shí)的觀(guān)音已經(jīng)從原來(lái)的男性轉(zhuǎn)化為非男非女的中性模樣，及至明清，徹底蛻變?yōu)榕?。此尊水月觀(guān)音相貌俊朗，眉眼間皆充滿(mǎn)男性的魄力，呈現(xiàn)出男相模樣。觀(guān)音上身袒露，薄衣貼體，衣著保留了佛教?hào)|漸傳入坦胸露體的樣式，與漢地本土偏厚重密實(shí)的風(fēng)格大相徑庭。
首先值得注意的是此尊觀(guān)音的風(fēng)格和年代。觀(guān)音整身瓔珞華麗，蓮花型瓔珞以聯(lián)珠串連，掛滿(mǎn)全身，蓮花基本沿襲了從印度傳入的樣式，保留著正面綻放的模樣，也可以看作是圖案化了的睡蓮，《阿彌陀經(jīng)》中提到“池中蓮花，大如車(chē)輪”，佛教審美講究“以圓為美，以圓為貴”。此時(shí)造像風(fēng)格還保留了些西域傳統(tǒng)風(fēng)格，并未完全漢化，例如每朵蓮花都呈雙層樣式，雕刻細(xì)致，栩栩如生；還有繁縟的寶冠，五葉半鏤空?qǐng)A柱狀花冠是早期普遍流行的形制之一，但隨著時(shí)間推移，尤其到了明清以后，觀(guān)音寶冠和瓔珞的形制受漢地審美影響，逐漸化繁為簡(jiǎn)。從衣飾而言，天衣質(zhì)感輕薄，將菩薩優(yōu)美的體態(tài)和肌肉的自然起伏完美凸顯，明顯借鑒了西域藝術(shù)的表現(xiàn)形式和手法，與明清保守的衣著狀態(tài)完全不同。
參閱（1）：2018年4月2日 ? 香港，保利香港金至元（十二至十三世紀(jì)）木雕彩繪菩薩立像，成交價(jià)：17,700,000 HKD。
參閱（2）：金·木雕彩繪水月觀(guān)音坐像，香港佳士得2018年5月30日成交價(jià)30,100,000 HKD。
參閱（3）：12世紀(jì)木胎彩繪觀(guān)音坐像 巴黎佳士得秋拍2012年 成交價(jià)約8000萬(wàn)人民幣。
參閱（4）：宋遼 水月觀(guān)音像 大都會(huì)博物館。
參閱（5）：臺(tái)灣中臺(tái)禪寺博物館藏品 近代佛像。
參閱（6）：加拿大安大略博物館藏 。
參閱（7）： A. 耶魯大學(xué)博物館藏
??????B. 克利夫蘭博物館藏
??????C. 維多利亞阿爾伯特博物館藏
??????D. 哈佛大學(xué)博物館藏
??????E. 費(fèi)城博物館藏