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MING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF AVALOKITESVARA
高：19.3cm
RMB: 450,000－550,000
據(jù)佛經(jīng)言，觀世音菩薩有三十三種應(yīng)化身，可依問(wèn)道之人的身份不同而化現(xiàn)男身、女身、帝王身、婆羅門(mén)身，甚至可變化為樵夫牧豎等身形為之說(shuō)法。在唐代以前觀音面相多屬男相，至宋元間，則已流行女相觀音。明代時(shí)女相觀音更是被賦予送子等諸多神力，故男相觀音為另類(lèi)之作，數(shù)量較為少見(jiàn)，故而珍貴難得。
此尊造像即為留有長(zhǎng)髯的男相觀音，面相飽滿(mǎn)，頭帶戒箍，眉似彎月，雙目細(xì)長(zhǎng)，直鼻薄唇，神情恬然。著通肩式大衣，衣緣鏨刻花紋，袒胸處瓔珞簡(jiǎn)潔。兩手姿態(tài)優(yōu)美，雙腿半跏趺坐與獅吼之上，給人感覺(jué)自在大方，既散發(fā)出宗教的莊嚴(yán)神圣，又平易近人。觀音形象穩(wěn)重端正，通體鎏金，雖然尺寸不大，卻把手足的肌肉感造得纖盈柔軟，可見(jiàn)造工細(xì)膩。以黃銅精制，銅胎厚實(shí)，手頭極重。此類(lèi)造像在明代題材少見(jiàn)，造型罕見(jiàn)，可為明造期觀音造像中的絕品。
此尊男相觀音形象特殊，與常見(jiàn)中原觀音造像不同，特殊有二：
第一，觀音菩薩本是界于男和女的之間無(wú)漏的圣人，但是事實(shí)上無(wú)論是佛經(jīng)還是佛教藝術(shù)上，總喜歡讓菩薩隨順世間，帶上世俗的性別。在早期印度佛教中，菩薩多以男性身份出現(xiàn)，那時(shí)佛經(jīng)中稱(chēng)菩薩為善男子、偉丈夫、勇猛大丈夫等等。在中原佛教造像中，唐代以后就比較少見(jiàn)到大胡子的男相觀音造型了，多為俊朗的美男子或女性形象，留有長(zhǎng)髯的男性形象極為少見(jiàn)。至明代始觀音菩薩的造像基本以女相為多見(jiàn)，男相則十分少見(jiàn)，而此尊造像即為留有長(zhǎng)髯的男相觀音，是為特殊。
第二，明代少有的男相觀音往往呈現(xiàn)兩種形像，一種是全跏趺坐，一種是自在坐或者游戲坐。第二種坐姿在明代造像中亦不多見(jiàn)，而此尊造像則更為特殊，半跏趺坐與獅吼之上。翻看以往的拍賣(mài)紀(jì)錄，明早期男相獅吼觀音極少。
此造像將佛家至高的“止息散心，專(zhuān)注一境”的禪定氣象表現(xiàn)得淋漓盡致，將觀音菩薩具化為一個(gè)平易親切之長(zhǎng)者的形象，給人以超躍凡人的大自在，處處禪意，造像骨子中卻帶有一種道家之“道”，可謂難得。