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說(shuō)明：該件拍品玉壺堪稱(chēng)清乾隆時(shí)期痕都斯坦風(fēng)格玉器的巔峰之作。以上等白玉所制，體量碩大，胎體薄透，器型飽滿而秀美。圓口，短束頸，豐肩，鼓腹，管狀流，圈足略外撇。除底足之外，壺身通體紋飾，細(xì)節(jié)處藝術(shù)感十足。耳把之上鏤雕莨苕花枝，兩段纖細(xì)花枝相互纏繞、攀緣于壺把之上，至頂端呈現(xiàn)為盛開(kāi)花朵；壺蓋形如覆碗，飽滿高聳，蓋鈕鏤雕為一朵西番蓮，中有細(xì)柱花蕊，花瓣作兩層，呈半開(kāi)狀，形態(tài)嬌柔靈動(dòng)。
最令人驚嘆的是玉壺上共計(jì)有十八面開(kāi)光浮雕圖案。壺身圖案分為上下兩層，十二個(gè)開(kāi)光內(nèi)剔地浮雕佛教的十二圓覺(jué)菩薩。據(jù)佛經(jīng)記載，十二位菩薩分別為文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清凈慧菩薩、威德自在菩薩、辨音菩薩、凈諸業(yè)障菩薩、普覺(jué)菩薩、圓覺(jué)菩薩、普善首菩薩。十二圓覺(jué)象征著覺(jué)性圓滿，可進(jìn)入光明境界。大部分佛教造像中的十二圓覺(jué)均作男相，而此處為女相，令人想到有“東方維納斯”之稱(chēng)的宋代法興寺十二圓覺(jué)塑像。從拓片中可以清楚看到，十二位菩薩皆高發(fā)髻，面容秀美，身形婀娜多姿，分別騎在獅、象、靈龜、孔雀等各種瑞獸靈禽之上，衣帶飄飛，宛如正巡游天界。菩薩造型各異，或吹奏樂(lè)器，或手托凈瓶蓮花，或持經(jīng)幡、利劍、轉(zhuǎn)經(jīng)輪等法器。其中一幅與壺流相接的圖案中，菩薩坐于兩條飛龍之上，龍翼巨大，龍頸與龍首延伸至流面，氣象奪人。
而壺蓋上的六圖更為奇特，但見(jiàn)六位菩薩分別坐于蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓、螳螂等各種飛蟲(chóng)之上，此種造型甚為罕見(jiàn)。佛教將有情眾生分為“胎卵濕化”四種，這些飛蟲(chóng)多為濕生與化生，此處應(yīng)象征菩薩說(shuō)法之無(wú)所不化，遍及眾生。
玉壺設(shè)計(jì)者深諳佛理，用意高妙，而在薄透的弧面上雕刻出如此精美繁復(fù)的圖案，非乾隆朝宮廷頂級(jí)工匠不能為。此玉壺應(yīng)為宮廷御用之物，歷經(jīng)三百余年，仍能保持如此佳美品相，灼灼光華猶在，可見(jiàn)佛法之殊勝，因緣之難得。
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A SUPERBLY-CARVED MUGHAL-STYLE WHITE JADE POT WITH BUDDHA PATTERN AND A FLORAL FINIAL
高：14.5cm 長(zhǎng)：22.3cm 寬：13.7cm
RMB: 800,000－1,600,000