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A SHOUSHAN ‘GAOSHAN' STONE ‘TURTLE' SEAL MADE BY LIN YUANZHU
2.9×3×6.3cm
RMB: 30,000－40,000
作者簡介： 林元珠(1864～1935)，字石齋，福建閩侯人。其父林淑欽為石雕藝人，元珠幼承家傳，后又拜東門派鼻祖林謙培為師，印鈕、博古及圓雕人物無所不工。
壽山石因出產(chǎn)于福州壽山而得名，石質溫潤脂膩，晶瑩璀燦，柔而易攻。其雕刻歷史源遠流長，南宋黃干在《壽山》一詩中說到：“石為文多照斧鑿”，就是說壽山石因為紋理好看而被人們采掘和雕琢。
有明一代，各種文藝與技術都有了長足的發(fā)展空間，明人普遍沉浸在豐富的物質與進步的技術所帶來的精致生活中。文人士大夫以實現(xiàn)復興宋文化為其人文理想，積極的參與到了各個藝術領域中去，將晚明的造物藝術在審美意趣上得以精神提升，其中自然也包括了壽山石的雕刻藝術。
明晚清初，以徐熥、曹學佺、林佶、黃任為代表的文人參與到了壽山石雕刻的設計甚至創(chuàng)作中去，大大提升了壽山石雕的整體品位與審美內(nèi)涵。曹學佺、林佶、黃任皆博富收藏，又以藏硯聞于世。曹學佺是田黃石的發(fā)現(xiàn)者，也是“閩中士大夫之領袖”，著名文學家，博學多才，善于詩詞歌賦，藏書萬卷。在他們的影響下，壽山石雕刻廣泛的汲取了硯雕、玉雕等多種文玩雕刻技法的運用。壽山石似玉非玉，美玉莫競，刻工繁簡相映，局部細致，材美工巧，具有質樸、平滑、光潤而又具變化的美感特征，成為文人雅士、名流富賈、鑒賞家、收藏家和篆刻家的鐘愛，對后世影響深遠。
賞石之風盛行，在壽山石上銘刻詩文亦成為風潮，清初的壽山石雕大師楊玉璇、周尚均的作品上也常見到著名文人的題銘。除精心擬寫、錘煉文辭內(nèi)容外,在書寫和鐫刻之前,還對書體、布局、章法進行反復推敲,精心設計。書寫刻制,因人而擇;因形而異。古樸精雅,銘與石相得,和而不同。同時刀法的運用自然嫻熟,既有筆意又有刀味,在極小的空間力求最大程度地體現(xiàn)筆畫的頓挫、輕重、快慢、轉折、飛白等書法特色，從而使銘文與壽山石雕完美的融為一體，達到最好的藝術效果。為壽山石雕文化添上濃濃的一筆。
壽山石中的文人銘刻